La procesión de la Virgen de la Soledad volvió a confirmarse como una de las citas más clásicas, bellas y recogidas de la Semana Santa ferrolana. Su discurrir, marcado por la sobriedad y el silencio, ofreció momentos de gran intensidad, especialmente en aquellos puntos donde el acompañamiento musical alcanzó un nivel destacado. Según testimonios de quienes presenciaron su paso por la calle Magdalena, la interpretación de la banda de Cedeira rozó un nivel sobresaliente, fruto —como debe ser— de una planificación previa consensuada entre la cofradía y los músicos. Este tipo de coordinación, aún poco habitual en Ferrol, demuestra que cuando se cuidan los detalles, el resultado se eleva notablemente.
En líneas generales, la procesión dejó sensaciones positivas, evidenciando un pequeño pero significativo avance de la cofradía, que poco a poco parece ir consolidando su crecimiento, aún con un número reducido de hermanos. Sin embargo, no faltaron aspectos que invitan a la reflexión.
Uno de los elementos que quiero comentar es el trono de la Magdalena, que ha recuperado parte de su configuración original tras las intervenciones de años anteriores, en las que se retiraron piezas para adaptarlas a otro paso efímero. Aunque se han restituido muchos de esos elementos, la incorporación de detalles en dorado altera en cierta medida su estética tradicional. Además, la abundancia de flor y colorido resulta excesiva para una procesión de carácter íntimo y sobrio, donde quizá una mayor contención contribuiría a reforzar su identidad.
Precisamente la identidad es uno de los puntos clave del debate actual dentro de la cofradía. El escudo, definido claramente en los estatutos como una cruz latina con cartela y sudario, cruzada por lanza y caña, y coronada por la faz de Cristo, constituye un símbolo esencial. Si bien su rediseño, obra del escultor Jesús Cepeda, y su aplicación práctica en distintos elementos —como capuces o medallas— parece no haber logrado un consenso pleno entre los hermanos. Esta situación, unida a casos como el del capuz de los portadores del Cristo de la Buena Muerte, aún sin una definición clara, genera cierta sensación de falta de coherencia estética.
A ello se suman otros detalles que rompen con la uniformidad tradicional, como la diversidad de hachones y faroles entre tercios, cuando históricamente la hermandad había apostado por la armonía visual como una de sus señas de identidad. También el intento de imprimir un carácter más marcial al tercio de la Soledad resultó poco natural, alejándose del recogimiento que siempre ha caracterizado su caminar.
En otras procesiones de este Cofradía (me olvidé de comentarlo en su día) no menos llamativa fue la presencia de penitentes descalzos y con el rostro descubierto. Aunque la penitencia es una expresión profundamente personal, este tipo de manifestaciones suscita debate, especialmente en una tradición donde el anonimato ha sido siempre un valor fundamental.
En definitiva, la cofradía ha mostrado signos evidentes de mejora y evolución, algo que merece ser reconocido. No obstante, el momento actual parece propicio para una reflexión conjunta: encontrar el equilibrio entre renovación y tradición será clave para preservar la esencia que durante años ha definido a la hermandad, evitando que los cambios, por bienintencionados que sean, diluyan su identidad.
La Hermandad me ha parecido que también este año estrenó dos estandartes. Uno para el tercio de San Pedro y otro para el de la Magdalena.
Otro año más, lo que menos me gusta es que se invite a otras Cofradías a la procesión, como siempre rompiendo la estética propia. Y lo de los acólitos de otro colectivo está bien un año, pero tampoco encaja para nada en el estilo de la Hermandad. Son pequeños detalles que desde dentro de la procesión seguro que la Hermandad no los percibe, pero que desde fuera te saltan a la vista y te hacen "daño".
